往事

网上看见一人博客文章，谈到这个问题。消息的来源于2007年4月17日《东方早报》：自4月上旬起，宁波市同和医院对未成年少女进行处女膜修复手术出台了限制措施。该院制定：进行处女膜修复手术前须出示身份证；未满18周岁的少女须由家长或监护人陪同，在家长出示身份证明并在“术前谈话单”上签字同意后方可手术；同时，不再为同1位未成年少女进行2次以上的修复手术。
    我看到的并非仅仅是现实层面上的对医院方面出台如此措施是负责任的表现，再就是人们怎么看待这条规定呢？为什么在21世纪的今天，在社会主义的新中国，还依旧存在如此具有千古风格的手术呢，不仅存在，而且生意兴隆，否则，医院不会出台这样的规定吧，假如生意暗淡，光招揽还来不及呢，还用出台限制性措施吗。在赞成者看来，本项措施，无疑会增加社会道德，少女的行为更加检点了；但是，检点与否，并非仅仅女方说了算，还有男方的责任，单单强调一个方面，会不会有失偏颇呢？
    反对方则表示，这可能使偶尔犯错的少女失去改正的机会，甚至影响以后的婚姻幸福。可以看出，无论是赞成方还是反对方，面对这个现实的问题，骨子里都有一种深深地主义在发挥余孽，那就是“处女膜主义”。否则，反对方怎么会说，失去处女膜是犯错误呢，甚至还会影响婚姻幸福云云。要知道，这种主义，在中国古代，尤其是宋明以降，已经成为一个泛滥的态势，男权世界下，男人们要求自己的妻子要是处女，否则，就是不纯洁的标志，随时有可能被休的危险。
    在这样的礼节之下，不仅仅男人，女人也是处处以处女为荣，在发展一段时间，贞节牌坊出现了，现在的安徽黟县依旧保留了一个巨大的牌坊群。女人一旦不小心失身，一般的选择是自杀，否则也不会嫁出去，因为没有人赶娶一个灾男权世界的异类。还有就是，一旦死了丈夫，就应该终身守寡。更加可笑的事，是还没有结婚呢，未婚夫死掉了，女方也要终身守寡，于是，出现了贞节牌坊。选择死亡，还得绝食而死，要是借助外力，竟然，也得不着贞节的奖赏。
    为什么古代的人有如此处女癖呢，宋明理学的重新解释儒学有很大的关系，在这样的解释之下，“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”一些列荒诞的逻辑纷纷出来，再加上统治阶级行政力量的支持，更是一马平川下去。人们的头脑似乎牢牢的记住了，女人一定要处女，否则，就是不纯洁不贞节。千古以来，人们竟然对一层薄薄的膜看得如此重要，牵一膜而动全身，帝国上下，无不为膜而动。
    除了学说上的禁锢，男人的脑子里或者还有这样的观点：一个女子没有性经验史的话，就可以按照自己的意志来发展了，那样的话，这个女子就身心全不是自己的了。不可否认，儒家文化圈的男人们或多或少还保留着处女膜主义的滥觞。处女膜主义发展到极致就是上面提到的形形色色的社会怪现状出现，那就成为泛处女主义（pan-virgin-hood)。不难看出，上面宁波医院的离子和正反两个方面的观点持有者无不是此种主义的毒素在发挥作用。
    应该怎样认识呢，首先，要求女子处女没有什么科学依据。处女的定义是什么？根据以往的记录，应该是“没有跟男子性交过的女子。”此种定义，除了神话传说的女子受到天地感应怀孕之外，适合于一切女子。而问题的关键处在怎样鉴定上，古代人们采取人工鉴定，处女与否，在于“落红”“流丹”与否。原来，古代鉴定处女看得是初次性交有没有血的痕迹。其实，这个规则不科学，因为处女膜的厚薄是因人而异的，不小心破裂了跟不小心把手划破了没什么区别。
    除此之外，例如剧烈运动、骑自行车、手淫等等都可能把处女膜弄破，而这样的破裂还需要去医院修复？岂不是世上本无事，庸人自扰之吗？还有，有的人处女膜比较厚，古代有的妓女皮肉生涯之后多年，处女膜安好如初，这样，在鉴定处女上又应该怎么解释呢？在古代之下，有的女子不是处女了怕丈夫看出来，就偷偷地把鱼鳔里面装上动物血液，新婚之夜，放之下身处，等丈夫来时匆忙之间不会详细观察，反正，有血为证，我觉得这样的女子很聪明，产生敬佩之情了。
    如今，还有一些发家的人士公然要购买“初夜权”，还明码标价，煞有介事，此类人物一样是“处女膜主义”的毒素吸收多了。再就是医院以及很多小门诊都有处女膜修复手术，无不是“处女膜主义”的泛滥造成的，堂皇之处在于，它发生在今天，公元2007年。处女膜存在与否跟贞节关系不大，贞节观念，本来就是男性社会给女人戴上的无形的帽子，这个帽子戴了这么长久的时间，应该摘下来见见太阳了，否则，发霉了，怎么办？