华盛顿是富农,本朝太祖其实也是个富农,只是当时编撰史料的人实在不知道应该怎么写好,但争论的焦点在于是“富农”还是“中农”,反正论太祖的家世,肯定不是贫农。最后是太祖“自己钦定自己”为“中农”,这场争论才算尘埃落定。这本来也没什么大不了的事,评价一个人本无需看重出身,关键看其有没有为民谋福,若有,则民之大幸,国之大幸;若无,则是民之悲剧,国殇。而且,如果不是有一定财富,受过良好教育的人而起兵造反的,多是些李闯,洪秀全之流,不到饿死不会反抗,反倒是那些家境富裕教育良好的人,才会为苍生,为社会公正公义而抛家舍身于变革。可惜的是,美国于1770年早在奴隶制尚未废除时已经产生了这么一位为民为公义二战的“富农”,而直到1900年,这类人物才在中华崭露头角,标榜各种“主义”,打着各种幌子行家天下,党天下之实。130年差距还真是不小。
华盛顿对待各州代表,和和气气,是因为其本身就没有把自己凌驾于别人之上的想法。请看《独立宣言》前言:
“我等之见解为,下述真理不证自明:凡人生而平等,秉造物者之赐,拥诸无可转让之权利,包含生命权、自由权、与追寻幸福之权(原意为:拥有私人资产之权)。”
华盛顿能与起草《独立宣言》的杰斐逊成为好友,可见也绝非偶然。平等关早注之于其思想根处。相较于蒋介石,太祖对待会议中不同意见者,如彭德怀等,中华缺的就是这样一位平心静气,待人平等的领袖人物。其胸怀,还真在历史上难以找出一个与之匹敌之人。
若论华盛顿不领军薪是因为家境富裕,但反观太祖,稿费100万任意支取。高下也是立见。美国有总统,1770年就能做到,这种气质今天都少。这种拿多民膏一分都觉羞耻的态度,不可不谓高洁。
华盛顿并不是没有机会位列九五,当时也有大陆军领袖用Saint之名欲惯之,被杰斐逊痛斥,由《独立宣言》之精髓来看,华盛顿本人也不可能接受。这种对权力的有节制欲望,为社会公义全民福祉投身变革,对自由平等的坚定信仰,不能不说华盛顿确实是世界史上少有的出色人物。反观太祖,哎,不提也罢。