讹星人

偶尔读到1956年11月15日老人家在中共第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，读到之日，是2009年12月15日，已时过境迁 53年零1个月，做讲话的老人家业已仙去33年有余，但这篇讲话其中内容仍然如此新鲜，其中精神仍然如此振奋，其中道理仍然如此实用，在通读后特别摘录下其中几段与朋友们分享：
老人家说：
要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡，朱总司令走了四十天草地，也是那么睡，都过来了。我们的部队，没有粮食，就吃树皮、树叶。同人民有福共享，有祸同当，这是我们过去干过的，为什么现在不能干呢？只要我们这样干了，就不会脱离群众。
我想：现在，可能再提反对铺张浪费有点不与时俱进，有点落伍，但你看中国的碳减排承诺要靠什么实现呢，还不是老人家50多年前就反复提倡的这个"勤俭建国"吗？
老人家说：
要抓报纸。中央，各级党委，凡是出版报纸的地方，都要把办报看成大事。今年这一年，报纸上片面地、不合实际地宣传要改善人民生活，而对勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦这些东西，很少宣传，以后报纸的宣传重点要放到这方面来。广播电台讲的那些东西，恐怕也是从报纸上来的。所以，要把新闻记者、报纸工作人员和广播工作人员召集起来开会，跟他们交换意见，告诉他们宣传的方针。
我想：中国现在的媒体里一味宣传奢华鼓吹富有，所谓艰苦朴素、同甘共苦这些东西早就被羞答答地塞进历史的角落，所谓礼崩乐坏，或者了因之而起。
老人家讲：
有一些同志就是不讲辩证法，不分析，凡是苏联的东西都说是好的，硬搬苏联的一切东西。其实，中国的东西也好，外国的东西也好，都是可以分析的，有好的，有不好的。每个省的工作也是一样，有成绩，有缺点。我们每个人也是如此，总是有两点，有优点，有缺点，不是只有一点。一点论是从古以来就有的，两点论也是从古以来就有的。这就是形而上学跟辩证法。中国古人讲，"一阴一阳之谓道"。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。形而上学是一点论。现在，一点论在相当一些同志中间还不能改。他们片面地看问题，认为苏联的东西都好，一切照搬，不应当搬的也搬来了不少。那些搬得不对的，不适合我们这块土地的东西，必须改过来。
我想：苏联虽然早解体了，但毛爷爷讲话里的中苏关系观照，仍然可以被套在中美关系上使用，现在中国有许多人正是在硬搬美国的东西，所以他们最后也是啥也做不成。
老人家说：
现在再搞大民主，我也赞成。你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。"舍得一身剐，敢把皇帝拉下马"。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名凤姐儿，就是她说的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人（无非是帝国主义，外国垄断资产阶级）也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲，一万年以后还有革命，那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。
我想：他老人家早在那么多年前就给出了处理群体性事件的方式方法道理主张，但现在仍然没被贯彻下去。
老人家还说：
早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。
成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。
我想：中国的房地产商人，尤其是任志强之流真应好好学习一下毛爷爷的这段讲话，清醒一下中国人骨子里的是非观和忍受底线在哪儿，中国的开国之父早就认识到现在房地产的这种搞法行不通，早就在那儿号召人民起来推翻他们了--如果不反思毛的这段话，搞不好文革的事在中国的土地上真的会卷土重来。
关键是中国缺毛泽东啊。
他说"XXX你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？"不知当时邓公是什么想法，也不知邓公在后来的改革开放中是不是还记得当时老人家的提醒？
还有，毛爷爷关于"以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾"的话说得多好--也许通过这段发表于文革前10年的讲话可以了解10年后毛泽东发动文化大革命的初衷，他对当时的"房地产商"的痛恨，他对官僚特权阶级的痛恨，他对自己作为人民代言人身份的认同，读之让人感动之至。
老人家又说：
这里再讲个达赖的问题。佛菩萨死了二千五百年，现在达赖他们想去印度朝佛。让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几天他就要动身了。劝他坐飞机，他不坐，要坐汽车，通过噶伦堡，而噶伦堡有各国的侦探，有国民党的特务。要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说"共产党侵略西藏"等等，甚至在印度宣布"西藏独立"；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。这种可能，是从坏的方面着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。
我们就是那几个兵，横直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来它一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。跑掉一个达赖，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党"穷凶极恶"、"共产共妻"、"惨无人道"那一套。　加一个挞赖，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情办坏了。
我想：达赖毕竟年轻，在毛泽东辞世30多年仍然可以呼风唤雨做他的宗教领袖，不过他现在的一切仍然没有逃出当年毛泽东的意料，"要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说"共产党侵略西藏"等等，甚至在印度宣布"西藏独立"；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事"，"他想跑，就让他跑。跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人"，是啊，53年后的达赖，除了骂人，还有什么本事呢？
老人家说：
我赞成在和平时期逐步缩小军队干部跟军队以外干部的薪水差额，但不是完全平均主义。我是历来主张军队要艰苦奋斗，要成为模范的。一九四九年在这个地方开会的时候，我们有一位将军主张军队要增加薪水，有许多同志赞成，我就反对。他举的例于是资本家吃饭五个碗，解放军吃饭是盐水加一点酸菜，他说这不行。我说这恰恰是好事。你是五个碗，我们吃酸菜，这个酸菜里面就出政治，就出模范。解放军得人心就是这个酸菜，当然，还有别的。现在部队的伙食改善了，已经比专吃酸菜有所不同了。但根本的是我们要提倡艰苦奋斗，艰苦奋斗是我们的政治本色。锦州那个地方出苹果，辽西战役的时候，正是秋天，老百姓家里很多苹果，我们战士一个都不去拿。我看了那个消息很感动。
在这个问题上，战士们自觉地认为：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果。我们的纪律就建筑在这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果。人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。一个苹果不吃，饿死人没有呢？没有饿死，还有小米加酸菜。在必要的时候，在座的同志们要住棚子。在过草地的时候，没有棚子都可以住，现在有棚子为什么不可以住？军队这几天开会，他们慷慨激昂，愿意克己节省。军队这样，其他的人更要艰苦奋斗。不然，军队就将你的军了。在座的有文有武，我们拿武来将文。解放军是一个好军队，我是很喜欢这个军队的。
我想：现在的中国军队已不是当年的中国军队--生活条件自然要好得多，但说到军民关系是不是仍然可以做到一个苹果都不拿，却在未知之中，毛泽东说"这个酸菜里面就出政治，就出模范。解放军得人心就是这个酸菜"，现在好像酸菜的事早就没有了。
现在这样的中国军队，还是毛泽东喜欢的吗？
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看完想到的很多，这段时间来，对毛否定的思潮还是有一定市场的，有这种想法的人看了这篇文章是否会有所改变呢。他老人家才是真正的政治家啊，试问当今谁还有这个气度，这样的胸襟，这样的透彻；相信没有了，更不要说有这样的号召力了，谁在台上讲这样的话，都没资格了，每个人都沾染了或多或少的铜臭气了。
我们总是拿中国国情为所有的不顾百姓的做法辩解，总拿中国特色来搪塞，面对如此落魄的一个初级阶段，试问我们靠什么东西来维护和平？靠什么力量来谋求发展？大量的铁的事实证明，中国的腐败官僚不可能对本国13亿多人民负责，更不可能对世界人民负责。
如今更是两会召开了，报道总打着为了人民幸福的旗号说事，殊不知你当官的钱是从哪里来的，纳税人啊，你真的是靠纳税人的钱养活的啊。

[ 本帖最后由 讹星人 于 2011-3-5 13:08 编辑 ]

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• 地球使者 金币 +10 辛苦啦！ 2011-3-6 16:33

碧玉箫

听其言，观其行。重点不在说什么，而在做什么。台上号召勤俭建国，台下享用着几十座专用行宫，这就是猫粉眼里“政治家”的“胸襟”、“气度”

mervyn68

老毛就是嘴上会说忽悠人，他不是有一个庄园专供各种蔬菜水果海鲜，专供卷烟，62座行宫，无数文工团的妃子。他自己艰苦朴素没有？不艰苦朴素也就算了，大跃进饿死3000多万人，老毛难道不应该付注意责任吗？

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• 地球使者 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2011-3-6 16:33

taidenxin

墨家思想是好但他为什么接近灭亡。
人们反对压迫，更向往美好、富贵的生活。
为家人吃苦能接受，为全人类吃苦只能是一时，一世谁能做到。

说的好，不如做的好，做的好，也就不用担心别人的批判了，也不用专门歌功颂德，公道自在人心

引用:

原帖由 碧玉箫 于 2011-3-5 12:53 发表
听其言，观其行。重点不在说什么，而在做什么。台上号召勤俭建国，台下享用着几十座专用行宫，这就是猫粉眼里“政治家”的“胸襟”、“气度”

说的没错！不要看怎么说，要看如何做？
我们国家最大的问题就是出在了毛的身上。在我们经济军事建设的最紧要的时期，搞了一次文化大革命，致使我们很多的科研项目中断，本来还算先进的技术设备，也都已经过时了，而1960到1980正是世界科技发展的关键几年，很多现在应用的设备都是那个时候开始发现发展的。而我们的文革，断送了我们发展的机会。

在黄金的年代做了最错误的选择，这才是最要命的。
看看韩国如何崛起的吧
韩国经济起步于全斗焕的军事政府，那是一个独裁的政府，就和老毛和现在的朝鲜差不多。但是我们看看人家如何独裁的。在他独裁期间韩国社会发展中有明确的规划和强有力的手段，对出现的社会问题，如贫富差距，农村问题，及时采取雷厉风行的措施，扭转发展的偏差。 在治理腐败、调整经济结构、治理金融危机等方面同样表现了独特的风格。

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• 地球使者 金币 +10 回复认真，鼓励！ 2011-3-6 16:33

yuhandsome

可笑，现在还有给毛招魂的。能不能多读点书，少出来丢人

现在的腐败和腐化问题，的确已经到了非治不可的地步了。希望我们的国家欣欣向荣，人人平等。

毛在的时候，至少比现在的社会好。现在我们除了钞票多了，还有什么，邻里间没有人情味了，同事间尔虞我诈了，亲人很少见面了。没有信仰，没有梦想，没有憧憬。还要承受高房价，高物价，地沟油，苏丹红，三鹿奶。藏猫猫，俯卧撑一下的话，非死即伤。很荒唐，三十年后看看别人怎么评价现在的社会吧。

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• 地球使者 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2011-3-6 16:34

都是政治家，楼主不要被忽悠了。施瓦辛格干了7年州长，也没什么薪水，比毛还无私，但也是政治家的一方面。
在政治体质上，西方的民主一定是领先我们的，不管是毛还是邓还是他们的继任，都是封建帝制的变种。成绩是雪亮的，当今世界的科技，文化，经济，风尚，都是西方绝对主导，就像当年的大唐盛世，你领先了，自然就有人来膜拜，以至于日本人膜拜至今。
我们的价值观受西方影响，是物竞天择的自然法则，它确实客观的先进。

人是脱离不了时代的，只能随波逐流。顺其自然把，陈胜吴广也没干成大事嘛

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• qqsrj 金币 +3 鼓励 2011-3-11 22:49